从唐诗到宋词再到元曲-从唐诗到宋词再到元曲是怎样一种趋势？-古诗文经典历史文化传承-中华优美诗词鉴赏网

从唐诗到宋词再到元曲是怎样一种趋势？

没有继承没有创新，文bai化狂人du们的潜意识中有着一种亲zhi近文化并改造文化的文化意识。意dao识形态的改变，文化受到政治影响，文化的整体人格发生变化，因为人格是文化产物，而人格又反作用于文化。同志你说的是中国文学史的范畴，但可以借他以喻之，这好比中国汉字史，汉字随着书写工具的机动程度提高，和为了书写效率的提高，从甲骨文演变到现今的简体汉字，中有小篆、隶、章草、楷、行、草等等的书体都是为了适应文化、生产的需要，经过几代人的渗透才由此及彼。又比如中国陶瓷史，在审美转变的大前提下，纹饰、工具、胎、釉、生产力随着物质步伐和意识环境不断变换，从新石器时代的陶器演变到明清绚烂多姿的青花、彩瓷等等。唐宋元的文学史特征也就可以想见了，这三者的因袭承接是固然的，词的形式在唐代也有了，后唐和宋代只是把他成体系地剥离出来，故称“诗余”。元曲在某种意义上是宋词和唐代压卷小说的子孙。根本原因在于历史、时间、文化意识（文化人格）都不允许文化格局和文化产物在一段时间内墨守成规，政治文化经济格局始终在改变，文化人格也在改变。也要十分注意个体文化人格的深远影响，比如南北朝谢公对唐的影响，初唐四杰对李杜的影响，李杜对晚唐的影响。李煜对宋的影响等等，又比如司马迁对于历史著作的模范，以至于这种形式的史书可以影响两千年之久。希望我的看法，能对同志有所帮助。可参考本尼特所著《文化模式》。

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